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修齊禮儀報道:八大山人與方以智的修身智慧

返回列表 來源: 發(fā)布日期: 2018.11.12
主講人蕭鴻鳴,南昌人,居北京;中共黨員,中國美術家協(xié)會會員,江西師范大學美術書院客座教授,著名學者、作家,八大山人研究專家。曾任《中華合作時報》黨組成員、總編室主任、《中國收藏報》總編等職。蕭鴻鳴先生長期致力于研究八大山人及其藝術,發(fā)表了《孤本<夢川亭詩集>與八大山人臨川行蹤考》等八大山人研究文章數(shù)十篇,其學術著作《八大山人生平及作品系年》,榮獲2002年中國美術學最高獎“學術著作獎”,該著作現(xiàn)已被多家大學列為博士生研究課程的教科書。


修齊禮儀報道:八大山人與方以智的修身智慧!”9月27日下午,江川路街道主辦,修齊禮儀承辦的“修齊講堂”名家專場講座《蕭鴻鳴:八大山人與方以智兩位偉人的修身之道》在街道黨建服務中心順利舉行。通過對兩位名家的生平分析,讓現(xiàn)場聽眾感受到個人修身之美,如何提升自我的修養(yǎng),從禮儀行為入手,不斷加強禮儀培訓,提升生活美感和個人文化品位。 雖場地有限,仍吸引了多位領導,老年書畫愛好者協(xié)會代表,社會各界人士紛紛慕名而來。

       

蕭鴻鳴先生研究八大山人數(shù)十年,對八大山人的生平事跡如數(shù)家珍。在講堂上,蕭鴻鳴向我們講述了八大山人與方以智兩位偉人的深厚淵源,也為我們揭示了兩位偉人生命歷程中的一個個重要的節(jié)點,解疑了關于八大山人與方以智的種種傳說,讓在座的每一位重新認識了八大山人。



朱耷的那些事兒

       對于八大山人,很多社會上的人,甚至院校的人都以為是八個人。其實,八大山人是一個人,他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫,本是皇家世孫,本名朱耷。明亡后削發(fā)為僧,成了亡命之徒,但不忘書畫創(chuàng)作。

八大山人朱耷擅書畫,其花鳥畫以水墨寫意為主,形象夸張奇特,筆墨凝煉沉毅,風格雄奇雋永;其山水畫師法于董其昌,有靜穆之趣,得疏曠之韻。其也擅書法,能詩文,用墨極少。朱耷一生坎坷,痛定思痛后,他選擇背過身去,與世隔絕,在創(chuàng)作中安放自己孤獨的靈魂。用他自己的話說,”墨點無多淚點多,山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹,留得文林細揣摹?!?


方以智的那些事兒

       方以智對我們來說,可能比八大山人要陌生一些。但方以智的貢獻和偉大的成就一點都不會比八大山人遜色。他是江南省安慶府桐城縣人,文人方學漸之曾孫,明末四公子(復社四公子、金陵四公子)之一 。

方以智家學淵源,博采眾長,主張中西合璧,儒、釋、道三教歸一。其一生著述400余萬言,多有散佚,存世作品數(shù)十種,內容廣博,文、史、哲、地、醫(yī)藥、物理,無所不包。他在思想界、哲學界、學術界、科學界,東西文化交流界中都獨具影響力。


明王孫與大臣的別樣情誼

      在清軍的強勢入侵下,明王朝國破家亡。清廷頒布了留頭不留發(fā)的律法:要留下腦袋,頭發(fā)必須剃除,要是不剃頭,那就把腦袋給砍下來。在這種情況下,八大山人與方以智只能剃頭做和尚。不認清朝,不畏強權,只為靜心出家。


方以智作為一個明大臣,八大山人作為一個明中士、明王孫,如若他們身處正常的明代,兩個人不一定有交集。但正是因為這樣一個特殊的時期,改朝換代的變動造就了兩位的相遇相知,也讓這兩位志同道合的大藝術家能夠成為好朋友、成為書畫知己。在方以智投河之后,八大山人一有時間就從南昌趕往安徽,哪怕拖著年近八十的年邁身軀也要去看一眼故去老友的安葬之處。


兩位偉人的修身啟示

民族危亡之際,兩位偉人面對著高官厚祿的誘惑,選擇了以智向刀槍,堅守著民族氣節(jié)更保留著一顆火種。身處天崩地裂的時代里,他們堅持著自己的節(jié)氣與信仰,痛定思痛、修身養(yǎng)性,在亂世中綻放著自己的智慧與才情的光芒。我們生活在一個太平盛世,在資源充沛的環(huán)境中更應謹記先人的精神與教誨。方以智的愛國情懷、八大先人的創(chuàng)作精神都是我們可貴的精神文明財富。


講堂結束后,現(xiàn)場觀眾們意猶未盡,紛紛踴躍提問,蕭鴻鳴先生也為觀眾們一一解答,熱心觀眾還獲贈了蕭老師現(xiàn)場親筆簽名書。





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